Comenta la Hermana Joy Mills, refiriéndose a los Mitos de la creación y la cosmogonía oculta
"que el propósito de un mito, para nosotros es el de que podamos, a través de él, llegar a la apreciación de la Unidad Original. "
Se dice, que un mito tiene cuatro propòsitos primarios. El primero es el propósito religioso.
Es decir, el mito evoca temor reverente, un sentido de maravilla, lo que se llama «mysterium tremendum»: el tremendo misterio de la existencia.
En segundo lugar, tiene un propósito científico, porque lee la imagen cósmica del universo.
Por cierto, el lenguaje mismo de la ciencia, es el mito de la época moderna, porque la ciencia No es la realidad, la ciencia es simplemente un modo de describir, cómo funciona la realidad.
Es importante no confundir el mapa con el territorio. Podemos pensar que la ciencia nos dice qué es la realidad, y estamos ahora tan acostumbrados al lenguaje científico, que pasamos por alto el propósito, por el que la ciencia existe.
La ciencia es solamente una descripción de la realidad, o del modo en que ella opera, pero no es la realidad misma.
El tercer propósito del mito es sociológico, el mito afirma el orden creado por el hombre, como el órden natural, y por lo tanto ayuda a mantener el orden social, nos ayuda a ver cómo deberíamos interrelacionarnos.
Y finalmente, el mito tiene un propósito psicológico,
porque muestra cómo el individuo puede volverse el héroe En realidad cada uno de nosotros , somos los héroes , por
lo menos de nuestra historia.
Podremos aparecer como villanos en la historia de otro, pero en nuestra propia historia nosotros somos los héroes .En suma, los mitos describen las diversas, y a veces dramáticas, irrupciones de lo sagrado ( o de lo sobre-natural ), en el Mundo. Es esta irrupción de lo sagrado, lo que fundamenta realmente el mundo, y lo que le hace tal como es hoy día.
Los mitos , representan modelos paradigmáticos, fundados pos seres sobrenaturales, y no una serie de experiencias personales, llevadas a cabo por tal o cual persona. 
Como todas las manifestaciones de la Vida, de la importancia del Mito pasamos al descrédito del mismo, y si bien, al decir de Mircea Eliade, en su libro « Mito y Realidad» : " No es cuestión de resumir aquí, el largo proceso de erosión que acabó por despojar a los mitos y a los dioses Homéricos de su significado original."
De creer a Heródoto, ya Solón había afirmado que la « deidad está llena de envidia y de inestabilidad»
Cuando Tales afirmaba:" que todo está lleno de dioses" se sublevaba contra la concepción Homérica, que confinaba a los dioses a ciertas regiones cósmicas. Anaximandro propone una concepción total del Universo, sin dioses ni mitos.etc etc.
Luego ya a los mitos, no se les interpretaría literalmente, y se les buscaría significaciones ocultas
Taégenes de Rhegium, sugeriría que en Homero, los nombres de los Dioses, representaban facultades humanas y elementos de la naturaleza y entonces nos estaríamos acercando al concepto Bíblico de " Por sus Obras lo reconoceréis "
Las verdaderas dificultades surgieron más tarde, cuando los misioneros cristianos, se enfrentaron, sobre todo en Europa central y occidental, con religiones populares Vivas

De buen o mal grado se acabó por " cristianizar" a las Figuras Divinas, y a los mitos paganos, que no se dejaban extirpar.Un gran número de dioses o de héroes matadores de dragones, se convirtieron en San Jorges, los dioses de la tormenta, se transformaron en San Elías, las innumerables diosas de la fertilidad se asimilaron a María. Podría decirse, que parte de la religión popular, de la Europa pre-cristiana, ha sobrevivido, disfrazada o transformada, en las fiestas del calendario, o en el culto de los santos.
Nascimiento , ascensión, y caída, son actos comunes en todos los órdenes de la vida.
Y el Mito, no podría escapar a esta regla general.¿ Por Qué ?, cada lector encontrará Su razón.
Es de todos conocido,que a partir de Jenófanes (565 - 470) que fue el primero en criticar y rechazar las expresiones « mitológicas» de la divinidad, utilizadas por Homero y Hesiodo, los griegos fueron vaciando progresivamente al mythos, de todo valor religioso y metafísico.
Opuesto tanto a Logos como más tarde a Historia, mythos terminó por significar: todo lo que no puede existir en la realidad .
Por su parte, el judeocristianismo, relegaba al dominio de la mentira y de la ilusión, todo aquello que no estaba justificado , o declarado válido por uno de los dos Testamentos.
Todas las grandes religiones mediterráneas y asiáticas, cuentan con mitologías. Pero es preferible no hilvanar el estudio del mito, partiendo por ejemplo, de la mitología griega, o egipcia, o india.
La mayoría de los mitos griegos, fueron contados, y por tanto, modificados, articulados, sistematizados por Hesíodo y Homero.
Las tradiciones mitológicas del Medio Oriente y de la India, han sido cuidadosamente interpretadas y elaboradas por los respectivos teólogos y ritualistas.
Al igual que las grandes mitologías que han acabado por transmitirse por textos escritos, las mitologías primitivas, que los primeros viajeros, misioneros y etnógrafos, han conocido en su estadio oral, tienen su « Historia», dicho de otro modo, se han transformado y enriquecido a lo largo de los años, bajo la influencia de otras culturas superiores, o gracias al genio creador de ciertos individuos excepcionalmente dotados
Pero tantos ataques sostenidos, más la ridiculización que se hacía de los Dioses, terminaron con gran parte de la credibilidad del mensaje mitológico, y con ello con la eficacia del mismo.
Sin embargo, es preferible para los interesados en profundizar en el tema, comenzar por el estudio del mito en las sociedades arcaicas y tradicionales, sin perjuicio de abordar más tarde, las mitologías de los pueblos que han desempeñado un papel importante en la historia.
Mientras tanto la vida continuaba, y era necesario trasmitir al hombre, su origen espiritual, por lo que en Oriente, toma fuerza el conocimiento del esquema de Evolución Dévica.
Dice el Glosario Teosófico: Deva, palabra del idioma Sánscrito, que significa un Dios,una Divinidad resplandeciente, Deva-Deus, de la raiz Div, « brillar». Un Deva es un Ser celestial, sea bueno , sea malo , o indiferente. Los Devas habitan los tres mundos, o tres planos superiores al nuestro físico.
Los Devas son en la India, lo que los Angeles y Arcángeles entre los Cristianos.
La Evolución Dévica, son los Hermanos Constructores, encargados de la Construcción, de todo lo que existe en la Naturaleza, inclusive los tres cuerpos de la personalidad del Ser Humano, o sea el Cuerpo Físico , el Astral , y el Mental.
En cuanto a la proyección Angélica, o Dévica, en la vida de la Naturaleza, podría decirles que forma parte de este gran intento actual del G.A.D.U , para que el hombre reconozca que existe, esta evolución paralela, sin la cual como ya manifesté antes, no podríamos existir , ni los hombres , ni los Devas.
Existen 33 grupos diferentes de Devas, que se dividen en tres Aspectos Fundamentales, y que son: Los Arcángeles, los Angeles y los Devas.
La evolución de los seres humanos, nos llevará a convertirnos en Adeptos, y luego en Logos, y los Elementales que constituyen nuestro cuerpo, se convertirán en Angeles, y luego en Arcángeles.
Todos estos Angeles o Devas, pueden ser invocados por el Ser Humano, los Masones y los Cristianos lo hacen dentro de sus Templos, y a través del Ritual, ése es su trabajo, su cometido.
Un Logos, es ni más ni menos, que la proyección perfecta de un Ser Humano.
Hay que darse cuenta que un Angel , es siempre un conductor de la Energía , y visto desde un punto de vista muy esotérico, ES la propia energía,
Hay cinco Dioses, o Devas que dominan a los Elementales de la naturaleza, Indra señor del Eter, Agni señor del fuego, Pavana o Vâyu señor del aire, Varuna señor del agua, y Kehiti señor de la tierra.
Estos grandes seres, tienen como tarea , mantener las actividades relacionadas con sus elementos respectivos, son los canales, mediante los cuales obran las energías divinas, en estos diversos medios.
Todas las escuelas verdaderas de esoterismo iniciático, enseñan a sus discípulos el arte del Silencio, herramienta fundamental, para que el ser humano se pueda comunicar con los Angeles.
Solo cuando INVOCAMOS AL TRIPLE SILENCIO ,acallamos los ruidos del plano físico, del emocional, y del mental, o sea los planos de nuestra Personalidad, y podemos entonces escuchar la Voz que viene del Silencio, pero esto solo será , cuando no podamos herir con nuestra voz, ni con nuestras emociones, ni con nuestros pensamientos.
La recomendación al Silencio a «Estar Despiertos»
a « Velar « para poder percibir,
o mejor dicho estar plenamente Concientes ,en el mundo del Espíritu, era una
exortación común que hacia Jesus a sus discípulos. por ej.:(Mateo XXVI, 41),
Y la noche
de Getsemanï, se hizo particularmente trágica, por la incapacidad de sus discípulos
de velar con Jesus « Mi alma está triste hasta morir, permaneced aquí y velad conmigo»
( Mateo XXVI, 38 )
Pero cuando volvió, los encontró durmiendo.Dijo a Pedro: «Así
no habéis tenido fuerza para velar una hora conmigo» (Mateo XXVI,40,) »
Velad y rezad» les recomienda de nuevo. Todo en vano, al volver los encontró de nuevo
durmiendo , pues sus ojos estaban pesados ( Mateo XXVI, 41 - 43,),( Marcos XIV, 34 ) ,(Lucas XXII 46.)
Se dice que hay Angeles , que ya pasaron por la evolución humana, y son tan conocedores de la psicología humana, que saben , de sus más ocultos y profundos deseos, y de sus más elevadas aspiraciones, y la literatura esotérica los conoce como los « Angeles Familiares» ( Vicente Beltrán Anglada).
Otra manera de conocer, aunque tan solo sea intelectualmente, lo que es un Angel, es , considerarlo como una Cualidad, o más bien como la expresión máxima de dicha cualidad.
Por ejemplo, en el Arbol Sephirotal de la Cábala, tenemos las Séphiras, y los caminos que conducen a ellas, que es como esotéricamente, la Cábala enseña a sus Iniciados , cómo circula la Energía.
Pero para hacerlo más facil de entender, sustituyamos el nombre de una Séphira,
por ejemplo la Nº 8 Hod, por el nombre de Bará, que es el nombre de un Pae de la
religión de Umbanda, religión esta muy popular por nuestras latitudes

Si bien una Séphira tiene la calidad de un Arcangel, digamos que es un angel, para simplificar la cosa, y el camino que conduce a tal cualidad, está conformado por elementales, que representan distintos estados de esa misma cualidad.
Por eso en la Umbanda, se dice que el Médium, no incorpora al Bará propiamente dicho, sino que lo hace con el elemental, que le sea afín, o en otras palabras, según la calidad del medium, la calidad del elemental que incorpora, y por consiguiente, la « cantidad de cualidad a la que puede acceder.»
Lo que ayuda mucho a contactarse con los Angeles, es pensar en ellos, es hablar de ellos, el relacionarnos aunque sea de esa manera, es un buen comienzo.
La Mente y el Corazón Humano, son poderosísimas Estaciones Emisoras y Receptoras.
SIGUE EN PARTE 3